霍天云轻轻念这首诗：
“汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露余，青松如膏沐。
淡然离言说，悟悦心自足。”
这首诗用现代语言迻译，意思就是：
“汲起井水来洗漱过寒冷的牙齿，又定了心神拂去衣上的尘埃；我在闲散的时间中拿一本佛经，走到东斋外面诵读。佛经中的真正道理，人们一点都学不到，而妄诞的事迹，却反而为世俗所徵逐。佛经中遗留下来的名言，我固然能够有所领会，说到修养性灵，又岂是容易成功的呢？道人的庭院里很清静，青苔的颜色接连着深深的绿竹。太阳出来还剩有一点雾露，我见到这种景色，觉得淡然的境界，不是言语所能道出，一种了悟和欢喜的心情，已经感到满足便了。”（此处根据沈云亭“精校唐诗三百首”注释。）
念完了这首诗，霍天云赞道：“柳子厚（宗元）这首诗写得真好，这是真正‘悟道’之语。你看‘真源了无取，妄迹世所逐’这两句，把一般舍本逐末的所谓佛门弟子讥讽得好惨。‘淡然离言说，悟悦心自足。’和陶诗的‘此中有真意，欲辨已忘言。’意境相通，可说得是当真到达了‘不落言诠’的禅定境界。”
他滔滔不绝的谈诗，其实是用心良苦，是希望转移谷飞霞的哀思的。谷飞霞也不知有没有听见他的议论，好像仍然沉浸在回忆之中，呆呆的看着她父亲的遗墨。
霍天云又道：“子厚诗常在出世语中有入世语，例如这首诗就和一般诗人与方外之交的酬唱不同。但妙悟佛理的境界却是更高。你爹爹写这首诗送给无相上人，想必这位无相上人也是一位有道的高僧了？”说到此处，忽地好像突然想起了一件什么事情，问谷飞霞道：“你爹和这位无相上人的交情怎样？你可知道这位上人是不是也懂得武功的？”
谷飞霞瞿然一省，说道：“你问这个干嘛？”
霍天云道：“你刚才说在广元没有相识的亲友，要是这位无相上人尚未圆寂，他是你爹爹的朋友，不也算得是你的相识的上辈吗？”
www.novelser.com