天色虽然入黑，但寺内寺外，处处烛光，明如白昼。在那座石碑底下走过的人，也仍然是如谷飞霞日间所见那样，不论男女老幼，都争着挤上去摸一摸石碑。
上官英杰十多岁时，曾经跟师父到过一次西藏，懂得一点藏语。问一个藏族老人，方始知道他们为何如此。
原来在西藏人中间流传着这么一种说法：这座石碑会帮助不得意的人。做生意的人清早摸一下碑身，那一天就生意做得顺利；牧人换一下碑身，那天的牛羊不会丢失；种田的换一下碑身，庄稼会长得茂盛；小学生摸摸碑身，那天准会背书，……总之谁人摸过石碑，那一天就会无灾无难，各事称心。
上官英杰把这传说告诉谷飞霞，谷飞霞笑道：“如此说来，文成公主在西藏人的心目中大概和观音菩萨差不多。”
上官英杰说道：“你说得不错，每年碰上文成公主的诞辰，布达拉宫的活佛也要来给她进香的。不过在咱们来说，咱们看重的是汉藏两族的友谊。”
谷飞霞点了点头，说道：“不错。一千年之前，汉人和藏人就是亲戚了。这座石碑正是汉藏友好的见证。”
他们摸过了“舅甥和盟碑”，见时候还早，就踏进大昭寺观光。
寺门前长着两株古柳，来大昭寺进香的西藏人，都先用头顶顶一下古柳，表示敬礼。
上官英杰知道谷飞霞好奇，不待她问，他即给她解释：“相传这两棵古柳是文成公主栽植的。有个神话还说，那是文成公主的头发长成的。藏人尊敬文成公主，把这两棵柳树称做‘公主柳’，头顶柳树，是表示尊敬的一种仪式。”谷飞霞道：“原来如此。”当下和上官英杰也跟着照做。
大昭寺有文成公主的塑像，正殿的“金顶”，却是塑着两只羊。
谷飞霞好奇心起，不禁再问。
上官英杰说道：“相传大昭寺和小昭寺都是文成公主亲自相度地形，审定建筑模制，督工兴建的。大昭寺的旧址原是一处湖泊，施工前曾用山羊运土填平。所以这个寺的藏名叫做‘日阿萨出朗组康’，意即‘山羊运土的幻异寺’。”
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